Convertidos
De cima para baixo e da direita para a esquerda: Cardeal Arinze, Dorothy Day, Gary Cooper, John Wayne, Santa Teresa Benedita da Cruz (Edith Stein) e Robert Bork

A IGREJA EM TODO o mundo acolhe milhares de novos católicos na Vigília de Páscoa todos os anos: em média, somente nos EUA mais de 100 mil adultos entram para a Igreja Católica. São pessoas de diferentes faixas etárias, que chegam com experiências de vida também muito diversas. Alguns chegam à Igreja depois de longos anos de luta pessoal; alguns vêm já no final de suas vidas; outros, ainda, são levados à conversão por causa dos exemplos de santos, dignos sacerdotes, religiosos e leigos exemplares e/ou membros da família que dão testemunho de Jesus Cristo.

No final, é claro, eles chegam à mesma conclusão que um outro famoso convertido, o Cardeal John Henry Newman: “Em relação ao cristianismo, 10 mil dificuldades não fazem duvidar”. Com certeza, muitos são encorajados em suas viagens pessoais ao catolicismo pelos modelos dos conversos famosos. Estrelas de cinema, poetas, romancistas, músicos, filósofos, cientistas e até rainhas estavam convencidos, em suas consciências, de que deveriam se tornar católicos. Eram pecadores (como todos nós) e, como um grupo tão diverso, tinham temperamentos, personalidades e fraquezas muito diferentes.
A variedade deslumbrante dos filhos da Igreja é em si mesma uma lembrança útil de que todos são chamados por Cristo, e que nenhum passado, por mais sombrio e perturbador que seja, nos torna indesejáveis ao amoroso Abraço de misericórdia e amor do Deus que é Amor e tem Misericórdia infinita.
Listamos abaixo 50 nomes dentre alguns dos mais notáveis que se converteram ao longo do século passado – e que pelo seu exemplo certamente levaram à conversão de muitos outros:
 
1. Mortimer Adler (1902-2001): Filósofo e educador norte-americano, descobriu Santo Tomás de Aquino aos seus 20 anos de idade e tornou-se uma figura importante do Movimento Neo-Tomista.
2. Cardeal Francis Arinze (1932): convertido nigeriano batizado aos 9 anos pelo Beato Cipriano Tansi. Ele tornou-se o mais jovem bispo do mundo, aos 32 anos, e mais tarde foi nomeado cardeal e prefeito da Congregação para o Culto Divino e Disciplina dos Sacramentos.
3. Francis Beckwith (1960): Filósofo e teólogo, foi eleito presidente da Sociedade Teológica Evangélica, mas convertido ao Catolicismo em 2007.
4. Tony Blair (1953): Líder do Partido Trabalhista britânico e primeiro-ministro de 1997 a 2007, foi o primeiro-ministro mais jovem desde 1812. Sua esposa, Cherie, também é católica.
5. Cherry Boone (1954): Filha do famoso cantor “evangélico” Pat Boone. Casada em 1975 com o escritor Dan O’Neill, ela e seu marido se converteram ao catolicismo.
6. Robert Bork (1927-2012): juiz e jurista conservador americano mais conhecido pela viciosa luta política que bloqueou sua nomeação para a Suprema Corte dos EUA em 1987. Ele e sua esposa se converteram ao catolicismo em 2003.
7. Louis Bouyer (1913-2004): teólogo francês e um dos membros fundadores da Comissão Teológica Internacional e da revista teológica internacional Communio .
8. Dave Brubeck (1920-2012): Um dos mais renomados músicos de jazz americanos. Converteu-se em 1980 e foi encarregado de compor a Missa para Esperança .
9. Tim Conway (1933): Comediante americano mais conhecido por seu papel nos programas de televisão “McHale’s Navy” e “The Carol Burnett Show”.
10. Gary Cooper (1901-1961): Ator americano que ganhou três prêmios da Academia, incluindo “Melhor Ator” para Sargento York e High Noon . Ele teve um poderoso encontro com o Papa Pio XII em 1953 e entrou formalmente na Igreja em 1959.
11. Frederick Copleston (1907-1994): Inglês jesuíta e historiador da filosofia, ele se converteu à Igreja aos 18 anos e entrou na Companhia de Jesus em 1930.
12. Dorothy Day (1897-1980): Escritora , ativista social e co- fundadora do movimento do Trabalhador Católico com Peter Maurin. Sua causa para a canonização foi aberta em Nova York em 2000.
13. Catherine de Hueck Doherty (1896-1985): Líder canadense de justiça social e fundadora do apostolado da Casa das Madonas. Convertida da Igreja Ortodoxa Russa, sua causa de canonização foi aberta em 2000.
14. Diana Dors (1931-1984): atriz inglesa considerada uma clássica “blonde bombshell” nos filmes.
15. Cardeal Avery Dulles (1918-2008): jesuíta americano, teólogo e cardeal, filho do ex-secretário de Estado John Foster Dulles.
16. Newt Gingrich (1943): Presidente da Câmara dos Deputados dos EUA de 1995 a 1999, bem como autor, candidato presidencial e historiador.
17. Rumer Godden (1907-1998): romancista inglês mais conhecido como o autor dos romances Black Narcissus e In This House of Brede .
18. Graham Greene (1904-1991): escritor britânico mais conhecido em círculos católicos por seus romances Brighton Rock , O Poder ea Glória , O Coração da Matéria eo Fim do Caso .
19. Sir Alec Guinness (1914-2000): Ator britânico ganhador do Oscar de Melhor Ator em 1957 pela The Bridge on the River Kwai .
20. Scott Hahn (1957): Teólogo bíblico, apologista e prolífico escritor e orador. Sua esposa, Kimberly, também é um converso.
21. Susan Hayward (1917-1975): Atriz ganhadora do Oscar, que ganhou o Oscar por seu papel na prisão de morte Barbara Graham em I Want to Live! (1958).
22. Elisabeth Hesselblad (1870-1957): Sueca convertida do luteranismo e fundadora das irmãs Bridgettine, foi canonizada pelo Papa Francis em 2015.
23. Dietrich von Hildebrand (1889-1977): filósofo e teólogo alemão honrado por numerosos papas por suas imensas contribuições ao pensamento católico.
24. Katharine, duquesa de Kent (1933): A esposa do príncipe Edward, duque de Kent (um neto do rei George V e Queen Mary e primo-irmão da Rainha Elizabeth II), o primeiro membro da família real para converter desde 1701 .
25. Joyce Kilmer (1886-1918): poeta, jornalista e editor americano, mais conhecido por seu poema curto Trees (1913). Ele foi morto em 1918 no final da Primeira Guerra Mundial.
26. Russell Kirk (1918-1994): Teórico político americano e uma das figuras as mais influentes no movimento conservador americano.
27. Dean Koontz (1945): romancista prolífico que vendeu mais de 450 milhões de cópias de seus livros.
28. Clare Boothe Luce (1903-1987): A primeira mulher americana nomeada para um grande cargo de embaixador no exterior, membro da Câmara dos Deputados dos EUA de 1943 a 1947, escritora e dramaturga.
29. Cardeal Jean-Marie Lustiger (1926-2007): Arcebispo de Paris de 1981 a 2005, cardeal de 1983 e promotor do diálogo católico-judaico. Converteu-se do judaísmo.
30. Gabriel Marcel (1889-1973): filósofo francês, dramaturgo e existencialista cristão mais conhecido por seu trabalho O Mistério do Ser .
31. Jacques Maritain (1882-1973): filósofo francês, autor de mais de 60 livros e uma das figuras-chave no renascimento do tomismo nos tempos modernos. Ele e sua esposa, Raïssa, se converteram ao catolicismo em 1906.
32. Norma McCorvey (1947-2017): O autor do infame processo de 1973 Roe v. Wade que legalizou o aborto que posteriormente se tornou pró-vida.
33. Marshall McLuhan (1911-1980): Professor canadense, filósofo e teórico da mídia mais conhecido por cunhar as expressões “o meio é a mensagem” e “aldeia global”.
34. Thomas Merton (1915-1968): monge e padre trapista americano , bem como poeta, ativista social e um dos mais famosos e controversos convertidos católicos do século XX.
35. Vittorio Messori (1941): jornalista italiano mais conhecido por suas entrevistas em livro “O Relatório Ratzinger: Uma Entrevista Exclusiva sobre o Estado da Igreja” (1985) e “Cruzando o Limiar de Esperança pelo Papa João Paulo II” (1994).
36. Malcolm Muggeridge (1903-1990): jornalista, satirista e escritor britânico. Ele se tornou um católico em 1982 com sua esposa, Kitty, em grande parte pela influência de Santa Teresa de Calcutá.
37. Bernard Nathanson (1926-2011): Médico americano e membro fundador da NARAL Pro-Choice America, que se juntou ao movimento pró-vida na década de 1970.
38. Rainha Nazli (1894-1978): Rainha do Egito de 1919 a 1936 como a segunda esposa do rei Fuad e mãe do rei Farouk do Egito. Ela e sua filha, Fathia, se converteram do Islã em 1950.
39. Patricia Neal (1926-2010): Atriz vencedora do Oscar pela sua performance em Hud ( 1963). Ela se converteu ao catolicismo alguns meses antes de sua morte.
40. Richard John Neuhaus (1936-2009): Antigo pastor luterano, escritor, teólogo e fundador e editor da revista First Things .
41. Robert Novak (1931-2009): jornalista americano, colunista e comentarista político conservador.
42. Joseph Pearce (1961): escritor e biógrafo literário inglês.
43. Walker Percy (1916 -1990): escritor americano amado por seus romances que confrontam a luta do homem com a modernidade.
44. Knute Rockne (1888-1931): Treinador norueguês da equipe de futebol Notre Dame de 1918 a 1930 e considerado um dos maiores treinadores da história do esporte.
45. Adrienne von Speyr (1902-1967): Médico suíço, escritor espiritual e místico, autor de mais de 60 livros de espiritualidade e teologia.
46. Santa Teresa Benedicta da Cruz (Edith Stein) (1891-1942): filósofo judeu-alemão e freira carmelita descalça que morreu em Auschwitz. Foi canonizada por São João Paulo II em 1998.
47. Sigrid Undset (1882-1949): romancista norueguês que recebeu o Prêmio Nobel de Literatura em 1928.
48. Evelyn Waugh (1903-1966): Escritor inglês famoso por seu romance Brideshead Revisited (1945).
49. John Wayne (1907-1979): Ator premiado pela Academia, amado por seus papéis em westerns e filmes de guerra.
50. Israel Zolli (1881-1956): estudioso judeu italiano e rabino-chefe em Roma de 1940 a 1945. Amigo do Papa Pio XII, converteu-se do judaísmo ao catolicismo em 1945.
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* Matthew Bunson é editor-sénior e contribuinte sênior da EWTN News. Via ” o Fiel Católico”
Fonte:
National Catholic Register, ’50 Catholic Converts: Notable Churchgoers of the Last Century’, disp. em:
http://ncregister.com/daily-news/50-catholic-converts-notable-new-church-members-over-the-last-century
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Notícias vindas dos Estados Unidos dizem que um milhão de pessoas se converteram ao Catolicismo em apenas oito anos.(*)

Com efeito, de 2005 a 2012 a Igreja Católica incorporou, pelo batismo ou por sua adesão à fé os que já eram batizados em outras comunidades cristãs, um milhão de adultos.

Em 2012 — último ano do qual se tem dados concretos —, dos que ingressaram na Igreja pelo batismo 13% eram adultos e 87% crianças.

Alguns números

Felizmente isso vem aumentando. Por exemplo, em 2016 forão batizados na Diocese de Galveston-Houston 2.300 catecúmenos, somados aos que já o eram, mas que serão recebidos agora na plena comunhão católica. Eles são 1.913 em Atlanta, 1.666 em Los Angeles e 1.350 em Nova York.

Já a Arquidiocese de Washington batizou na última Páscoa mais de 650 catecúmenos adultos.

         “Além dos catecúmenos, nos Estados Unidos são frequentes os ‘candidatos’: são cristãos batizados principalmente em igrejas protestantes que entram agora na Igreja Católica com uma cerimônia de acolhida, recebendo depois a Confirmação, a Confissão e a Primeira Comunhão”.

Por outro lado, é grande o número dos que retornam com convicção à fé da qual se afastaram por fraqueza. No total dos católicos adultos, eles representam 9%. Ou seja, mais de 5 milhões num total de 78 milhões de católicos.

Conversões nos bolsões protestantes

 

Mesmo nos bolsões protestantes do sul dos Estados Unidos, onde predominam os protestantes, particularmente batistas, continua a haver conversões ao Catolicismo.

Por exemplo, em Louisville, Kentucky, onde os católicos são apenas 17% da população, a recepção de adultos na Igreja se mantém estável, em torno de 450 por ano. Seu arcebispo, Dom Joseph Kurtz, foi eleito presidente da Conferência Episcopal, sendo conhecido por rezar o Rosário de joelhos em frente às clínicas de aborto.

Para dar um exemplo de conversão ao Catolicismo nessas regiões predominantemente protestantes, citemos o caso de Débora Kerr, que de metodista se tornou católica na Vigília Pascal de 2013. Na Páscoa deste ano, seu exemplo atraiu para a Igreja, sua mãe e seu padrasto, juntamente com outros 109 catecúmenos e 239 ‘candidatos’ da diocese de Kansas City. Convém notar que nessa diocese os católicos formam apenas 16% da população.

A mãe de Débora, que foi educada desde pequena como metodista, afirmou sobre sua conversão: “Vi minha filha tornar-se católica, e simplesmente senti pela primeira vez em minha vida que estava na casa de Deus.”

Outros exemplos de novos convertidos

 

A título de amostragem, a Conferência Episcopal Americana apresenta dois exemplos dos novos catecúmenos que pedem o batismo. Um é o estudante de engenharia Jian Wang, nascido na China, que perdeu o pai quando era adolescente e foi abandonado pela mãe, levando vida muito dura.

Morando no país do norte, viu há alguns meses na Internet a oração da Ave Maria. Ficou tão comovido, que desejou conhecer mais. Entrou então em contato com o centro católico de sua universidade, e começou a estudar a nossa Religião. Ele se batizará em breve, juntamente com outros 113 catecúmenos da Diocese de Metuchen, Nova Jersey.

O segundo exemplo é de David Cupp, em Detroit. Casado por 40 anos com uma devota católica, não se interessara até então por religião. Depois do falecimento da esposa, mudou sua forma de pensar e quis ser recebido na Igreja Católica. Como havia sido batizado quando pequeno numa Igreja protestante, cujo batismo era válido, agora fará a profissão de fé católica e receberá o sacramento da Confirmação, “convencido de que há um Deus verdadeiro, e que isso te mantém lúcido”.

Fatores que ajudam a conversão


Importa notar que a maioria dos novos conversos acredita que a entrada na Igreja não é um final, mas sim um princípio de nova vida.

As causas de uma conversão à fé católica são muito diversas e dependem especialmente de uma graça do Divino Espírito Santo. Mas elas têm, em sua maioria, relação com um ente querido católico, como uma noiva, esposo, família católica acolhedora etc.

Interessante estudo publicado por um blog especializado em estatística sócio-religiosa (Nineteensixty-four.blogspot.co.uk) revela que nos Estados Unidos apenas 30% dos que foram educados como ateus na infância se mantêm como tais quando adultos, pois o ateísmo tem baixa taxa de adesão no país.

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(*) Utilizamos para este artigo os dados dos sites  http://www.rcia.org.uk/blog/wp-content/uploads/2016/05/1-Non-Church-going-neophytes.pdf, e http://www.religionenlibertad.com/crece-el-numero-de-adultos-que-se-haran-catolicos-esta-pascua-34867.htm e http://www.religionenlibertad.com/en-8-anos-un-millon-de-adultos-se-han-hecho-catolicos-34975.htm

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A Madre Teresa dialogou e teve visões de Jesus antes de fundar as Missionárias da Caridade, algo que não se soube até a sua morte, um fato que também era ignorado por um dos seus amigos durante 30 anos, o Pe. Sebastian Vazhakala.

Em diálogo com o Grupo ACI, o sacerdote missionário da caridade explicou que isto “foi uma grande descoberta”.

Em 1997, dois anos depois de sua morte, foi aberta a causa de canonização da religiosa e foram encontrados diversos documentos nos quais foram relatadas estas locuções e visões que a Madre Teresa teve há muitos anos.

O período desta profunda experiência foi entre o dia 10 de setembro de 1946 e 3 de dezembro de 1947, quando a Beata ainda permanecia na congregação das Irmãs de Loreto.

A Madre Teresa escreveu que um dia, durante a Comunhão, escutou Jesus dizer: “Quero religiosas indianas, vítimas do Meu amor, que sejam Marta e Maria. Que estejam tão unidas a mim que irradiem Meu amor às almas”.

Nestas locuções o Senhor instruiu a Madre Teresa para que fundasse as Missionárias da Caridade. Outra coisa que Jesus lhe disse foi: “Venha, seja Minha luz”, que além disso é o título do livro que o postulador da causa de canonização, Pe. Brian Kolodiejchuk, publicou com as cartas privadas da Beata.

Em outra visão, Jesus Cristo disse a Madre Teresa que na nova congregação devia haver “freiras livres cobertas com a Minha pobreza da Cruz. Quero freiras obedientes cobertas com a minha obediência na cruz. Quero freiras cheias de amor cobertas com a minha caridade na Cruz”, explica o Pe. Vazhakala.

Depois desta época intensa de visões e locuções do Senhor, em 1949, a Madre Teresa começou a experimentar uma “terrível escuridão e secura” em sua vida espiritual, uma etapa que duraria 50 anos, quase até o final da sua vida terrena, um período que na vida de fé é chamado de “noite escura”.

Há alguns anos, em uma entrevista concedida a um meio de comunicação espanhol, o Pe. Brian Kolodiejchuk explicou que a “noite escura” é um momento “da vida espiritual no qual a pessoa é purificada antes da união íntima e transformante com Cristo”.

“O que entendemos por noite escura foi vivido pela beata quando ainda estava em Loreto, a congregação religiosa onde começou sua entrega a Deus. Os anos 1946-1947 foram de íntima união gozosa e doce com Jesus. ‘Jesus se deu a mim’, diz a Madre em uma das suas cartas. A união da Madre com Jesus foi meio ‘violenta’, profundamente sentida e vivida. Em seguida, ao iniciar a obra com os pobres e a fundação da congregação, veio essa nova e prolongada escuridão, que já não era preparatória de outra etapa espiritual. Esta escuridão ela relata nas cartas aos seus confessores e diretores espirituais.”

“Em 1942, a Madre fez um voto de não negar nunca nada a Jesus. Pouco depois foi quando ouviu que Jesus lhe dizia: ‘Venha, seja Minha luz’. No princípio a Madre levava a ‘luz’ a lugares inclusive de absoluta escuridão física: muitos pobres não tinham nem janelas. Aceitou sua escuridão interior para levar a luz a outros. O jesuíta Neuner (um de seus confessores) em 1962 explicou que essa escura noite era o ‘lado espiritual de seu trabalho apostólico’”, explicou o Pe. Kolodiejchuk.

No recente diálogo do Pe. Vazhakala com o Grupo ACI, o sacerdote recorda que a Madre Teresa dizia: “se minha escuridão e secura pode ser uma luz para algumas almas, me deixem ser a primeira a fazer isso. Se minha vida, meu sofrimento, vai ajudar a salvar almas, então prefiro sofrer e morrer desde a criação do mundo até o fim dos tempos”.

O sacerdote recorda que a religiosa também dizia: “quando eu morrer e for para a casa com Deus, poderei levar mais almas a Ele”.

“Não vou dormir no céu, vou trabalhar mais ainda de outra forma”, afirmava.

Fonte: ACIdigital

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De São Paulo a Santo Agostinho, de Santa Maria Madalena a Santa Teresa Benedita da Cruz, de filósofos ateus ao “rei do aborto”, de artistas famosos ao rabino de Roma… A história da humanidade está cheia de exemplos de conversões a Cristo, vividas por pessoas muito diferentes, que trilharam estradas muito diversas, cujas trajetórias se tornaram exemplares para as outras “noventa e nove ovelhas”.

O modelo do convertido é apresentado pelo próprio Jesus Cristo na parábola do filho pródigo. O filho pródigo leva uma vida dissoluta, mas a sua alma se lembra da morada do pai e ele volta, arrependido e envergonhado. Os outros cristãos, muitas vezes, se parecem com o irmão mais velho, que fica com ciúmes pelos elogios que seu pai faz ao filho recuperado (Lc 15,11-32). O irmão também precisava de conversão.

E em Mt 18,10-14, Jesus nos pergunta:

Se um homem tem cem ovelhas e uma delas se perde, acaso ele não deixa as noventa e nove restantes na montanha e vai em busca da que se extraviou? E, quando a encontra, eu vos afirmo que se alegrará mais por ela do que pelas noventa e nove que não se extraviaram”.

Demos uma breve olhada na longa lista de grandes conversos dos últimos cem anos: o influente pensador Chesterton, o pastor Newman, os escritores Vittorio Messori, Maria Nágera e Svetlana Stalin, filha de Joseph Stalin… Atores como Sylvester Stallone, Gary Cooper, Fabio McNamara, Eduardo Verástegui… Filósofos como C. S. Lewis, Manuel García Morente, André Frossard… O prêmio Nobel Alexis Carrel, o “ex-rei do aborto” Bernard Nathanson, o Grande Rabino de Roma Eugenio Zolli… E os que se convertem no final da vida, como os escritores Jorge Luis Borges e Oscar Wilde, o criminoso executado (e arrependido) Jacques Fesch…

O escritor Jacinto Ferrer publicou recentemente o livro “Conversos modernos a micrófono abierto” (ainda sem tradução ao português), no qual passa a palavra a 350 pessoas das mais inverossímeis procedências e que se converteram a Cristo.

São muitas as conversões que a Igreja testemunha a cada ano. Muitos batizados de adultos são verdadeiras conversões em todo o mundo. Só nos Estados Unidos, por exemplo, de 40.000 a 80.000 adultos são batizados na Igreja católica por ano. Também naquele país, é frequente que filhos de ateus se tornem cristãos.

É compreensível que só cheguem até os nossos ouvidos os casos dos “famosos”. Evidentemente, cada conversão tem valor incalculável, mas as das pessoas publicamente conhecidas têm maior impacto social. Em muitos casos, trata-se de pessoas que sofrem grande pressão do ambiente em que vivem, o que pode ser um fator de “freio” para a sua conversão: para muitos deles, converter-se implica enfrentar todo um círculo social e profissional e sofrer enormes mudanças em sua vida e em seus relacionamentos.

Por que essas pessoas convertidas parecem mostrar maior fortaleza em sua defesa e exposição da fé?

Certamente, pessoas como Maria Madalena, aquela que “muito amou porque muito lhe foi perdoado” (Lc 7,47), sabem valorizar melhor o amor de Deus que descobriram, já que lhes custou muito encontrá-lo. As “outras noventa e nove” o tiveram desde sempre – e é alto o risco de que a facilidade e o costume as levem à rotina, a não valorizar suficientemente o imenso presente com que já contam. Este foi o caso do irmão mais velho do filho pródigo.

“As outras noventa e nove” precisam de “pequenas” conversões diárias, que podem não ser tão “pequenas” assim. A reforma pessoal permanente é outra forma grandiosa e impactante de heroísmo.

O Papa Francisco chegou pouco depois das 10 horas na Catedral de Florença, acolhido pelos cardeais Bagnasco eBetori. Lotada até o limite da sua capacidade. Para chegar ao altar da catedral de Santa Maria del Fiore, Bergoglio levou alguns minutos, acompanhado por um contínuo aplauso por parte de milhares de pessoas, cardeais e os muitos participantes do Congresso Eclesial Nacional.

Ao longo do caminho, na nave central da catedral, o papa se deteve várias vezes apertando mãos e acariciando algumas cabeças, especialmente de crianças e doentes. Depois, o papa tomou o lugar nas cadeiras dispostas diante do altar-mor.

O primeiro que tomou a palavra foi o presidente da Conferência Episcopal Italiana (CEI), Angelo Bagnasco, para uma breve saudação. “Este nosso Congresso Eclesial quer expressar e expressa a sinodalidade da Igreja italiana”, começou o cardeal. “Sinta que pode contar com a nossa cordial proximidade e com a obediente e plena colaboração. Um afeto que, nos momentos de maior provação, é chamado a se manifestar de maneira ainda mais convicta e concreta”.

“Agradecemos-lhe – continuou – pela sua presença entre nós, assim como pela palavra de autoridade que o senhor vai nos dirigir: são sinais da sua proximidade de pastor. Obrigado porque, também com o seu exemplo, o senhor nunca deixa de nos encorajar a um espírito mais autêntico, desinteressado e alegre. Que estes dias de oração, debate e planejamento nos ajudem a assumir as suas instruções e a crescer no testemunho do Senhor.”

Depois, foi a vez dos testemunhos.

Segue abaixo um resumo.

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Francesca Masserelli, batizada como adulta

“Eu moro em um pequeno vilarejo aos pés dos Vales de Lanzo, na província de Turim. Desde pequena, sempre desejei encontrar Jesus, mesmo que os meus pais tomaram a decisão de não me batizar. Essa peculiaridade tornou ainda mais consciente o meu caminho de fé.

“Em primeiro lugar, eu gostaria de agradecer à minha família por ter me ajudado a ser a pessoa que eu sou hoje. Os meus pais, por terem me dado a vida, por terem sido um exemplo para mim daquilo que significa ‘amar-se por toda a vida’, cuidando com amor e compromisso os próprios filhos, tentando não fazer faltar nada e dando-lhes o verdadeiro ‘pão de cada dia’: alma, coração, fé e esperança. (…)

“Neste último ano, eu tive que enfrentar diversas dificuldades: primeiro, com a doença do meu pai, todos nos sentimos doentes e, enfim, com a sua morte, é como se todos tivéssemos morrido, afogados em um ‘oceano-mar de lágrimas’. A dor foi forte, e a tristeza, imensa, em alguns momentos, inconsolável. (…)

“Eu sofri muito e ainda agora sinto muito a falta do meu pai. Sofro por não ter mais um contato com ele, um abraço e eu sempre busco nas minhas orações o seu apoio. No seu leito de morte, eu gostaria de ter lhe dito: ‘Papai, não tenha medo. A morte não é o fim de tudo, mas agora você está prestes a começar uma longa viagem com as velas abertas, para aportar um dia em um porto seguro, e lá você vai começar uma nova vida, a verdadeira. Espero com todo o coração que, quando nos revermos, o nosso abraço será um abraço infinito, pela eternidade, e será incluído em um abraço maior com o Senhor, que tudo pode e tudo perdoa, se nos nossos corações há esse desejo’.

“Eu tenho a sorte de ter recebido os sacramentos, junto com a minha filha, na Páscoa de 2015, porque para nós foi como renascer ‘para uma nova vida’. Tornar-se cristão é uma alegria, mas também um compromisso que envolve fadiga. Também quero agradecer à Virgem Maria que, como mãe, sempre vigiou pela minha menininha, dom do Senhor. Que o Senhor ilumine sempre o nosso caminho.”

André Glucksmann

Pierluigi e Gabriella Proietti, Centro de Formação e Pastoral Familiar Betania – Roma

Pierluigi – Nós nos conhecemos em 1992, logo depois do colapso definitivo dos respectivos casamentos anteriores que duraram cerca de 10 anos. Eu tenho um filho de 33 anos, nascido do primeiro casamento, que agora está casado e tem duas filhas. Já Gabriella tem uma filha de 34 anos. Dois casamentos nascidos e vividos sem consciência do sacramento, sem maturidade e perguntas de sentido. Casamentos que terminaram, vivendo a sua crise em solidão e sem apoio. Depois do terremoto da separação, estávamos ambos em busca de uma orientação e de um fundamento de sentido para a nossa vida e de modos para aliviar os sofrimentos dos nossos filhos.”

Gabriella – Nessa busca, um casal, “revestido também de fraqueza” (cf. Hb 5, 2), se fez próximo, derramou sobre as nossas feridas o bálsamo da acolhida e, depois, nos “entregou” à Igreja, o albergue da humanidade ferida, para que nos curasse.

Pierluigi – Nesse sofrido período, nós nos conhecemos. Ambos decidimos confiar em uma Igreja que, como mãe sábia, depois de nos acolher e consolar, nos instruiu sobre o que fazer, até nos acompanhar para avaliar a eventual nulidade dos nossos casamentos anteriores.

Gabriella – As causas de nulidade, vividas com o objetivo de conhecer qual era a vontade de Deus para nós, foram uma dolorosa oportunidade para revisitar as motivações que tinham nos levado a contrair os nossos laços matrimoniais anteriores. Depois de oito anos, ambas as “difíceis” causas de nulidade se concluíram com uma sentença afirmativa.

Pierluigi – No ano 2000, quando os filhos já eram maiores de idade, nós nos casamos com o casamento concordatário. Mas foi um recomeço a quatro, e não a dois. O novo caminho da vida matrimonial, de fato, se mostrava íngreme por causa das consequências do fracasso anterior, seja na confiança na vida de casal, seja no crescimento sadio dos nossos filhos.

Gabriella – Assim, a partir de 2001, por sugestão desses nossos “tutores”, começou para nós, como suporte para as dificuldades da nossa nova situação, um percurso formativo que, desde então, não teve mais fim: Palavra de Deus, sacramentos, oração, estudo, trabalho sobre nós mesmos.

Pierluigi – Tudo isso gradualmente transformou as nossas relações, a de casal, assim como a delicada e difícil com os nossos filhos, hoje curada, rica em comunhão, enriquecida também por duas esplêndidas netas. Assim, experimentamos e tocamos com a mão como a misericórdia de Deus e a confiança que Ele tem em cada um de nós supera a pobreza da nossa criaturalidade ferida.

Gabriella – Assim, amadureceu um chamado a colocar a nossa competência unida à nossa experiência pessoal a serviço daqueles que vivem situações de crise, incompreensão, incomunicabilidade dentro da relação de casal ou da relação pais/filhos, e também para aqueles que já se encontram na situação de separação.

Pierluigi – O Centro de Formação Familiar Betania de Roma, onde atuamos há vários anos, sustenta e acompanha os casais feridos, por meio de uma escuta amorosa e da redescoberta da relacionalidade e da aliança no casal. Também oferece um percurso formativo para os cônjuges, que integra antropologia cristã, ciências humanas e trabalho sobre si mesmos, fornecendo, assim, instrumentos para uma pastoral familiar incisiva e eficaz que os casais formados poderão desenvolver ao voltar para as suas próprias paróquias.

Gabriella – Em síntese, a nossa experiência é a de pessoas que, agredidas pela vida e abandonadas à beira da estrada, conheceram o amor e a ternura de um “samaritano”, que as confiou a Cristo, o único que pode curar profundamente .

Pierluigi – Talvez, justamente por causa da nossa história, o Senhor nos chamou para restituir, por nossa vez, aquilo que aquele samaritano, um dia, fez por nós. Assim, ousamos esperar que as nossas feridas que se tornaram fendas de luz possam contribuir para gerar um novo humanismo.

André Glucksmann

Bledar Xhuli, sacerdote e ex-refugiado

“Caro Papa Francisco, eu me chamo Bledar Xhuli. Estou aqui para contar como, na minha vida, eu encontrei Cristo. Nascido em Fier, na Albânia, em uma família ateia, depois da queda da ditadura, os meus pais, que trabalhavam para o Estado, perderam o trabalho, e não havia nenhuma perspectiva para o futuro. Em 1993, aos 16 anos, portanto, eu decidi partir para trabalhar na Itália, para realizar um sonho e depois voltar para a Albânia.

“Com um passaporte falso, atravessei o Mar Adriático em um navio, pensando em encontrar facilmente um trabalho e uma casa, mas logo descobri que não era assim. O fato de ser clandestino e menor de idade não melhorava a situação. Girando por várias cidades da Itália, dormia ao ar livre nas estações ferroviárias.

“Parei em Florença, onde um morador me disse que havia a possibilidade de comer e de dormir de graça: de fato, dormimos debaixo de uma ponte ao longo do Mugnone e comíamos na mesa da Cáritas. Eu circulava todo o dia para procurar trabalho, mas sem documentos era impossível. Eu batia nas Igrejas para pedir esmola e uma ajuda.

“De noite, muitas vezes, eu não conseguia dormir por causa do frio e da umidade, mas também porque eu estava em uma situação pior do que antes: e não podia voltar atrás por causa de todo o dinheiro tomado emprestado para a travessia.

“Às escondidas dos outros, de noite eu chorava e gritava o meu desespero. Deus escutou a voz de um desesperado. Um dia, no dia 2 de dezembro de 1993, eu bati na Igreja de San Gervasio, não para pedir esmola, mas para pegar uma carta. O padre, Giancarlo Setti, começou a me perguntar quem eu era e o que eu fazia. Ele não me deu esmola, mas se interessou por mim. Quando eu lhe disse que eu dormia debaixo da ponte e que eu tinha 16 anos, ela não podia acreditar. Começou a telefonar para pedir ajuda para as pessoas que ele conhecia, mas a questão não era fácil. Ele me disse para voltar no dia seguinte, me prometendo depois que iria encontrar uma solução. No dia seguinte, não tendo encontrado nada, ele me disse: ‘Para mim, quem bateu foi Jesus, então venha e fique na minha casa’.

“Ele me fez entrar e morar na sua casa, como um filho, não por um dia ou um mês, mas por quase 10 anos, até 2002, ano em que ele morreu, depois de uma doença grave. Uma generosidade e acolhida que me abalaram. E me fizeram entender uma grande verdade: eu era clandestino, não era um delinquente. Foi o primeiro encontro com Cristo, embora eu não estava ciente disso. Graças a ele, eu encontrei um trabalho como frentista e retomei os estudos, formando-me como contador.

“Depois, matriculado na Faculdade de Ciências Políticas, continuei trabalhando como gerente em uma multinacional. Por morar em uma paróquia, eu convivia com os jovens da minha idade. Aos domingos, às 11 horas, todos desapareciam e iam para a igreja. Eu também ia, para não ficar sozinho. A missa me agradou muito, especialmente as leituras que eu não conhecia, e os cantos que me alegravam o coração e me lembravam os afetos distantes.

“Na segunda missa de que eu participei, seguindo o exemplo dos outros, pus-me na fila para a comunhão, que o sacerdote me negou, e eu fiquei muito mal. Quando lhe perguntei o porquê na sacristia, ele me respondeu que eu não era batizado.

“Eu queria receber imediatamente o batismo para fazer a comunhão, mas ele me respondeu que não era possível: era preciso para fazer a preparação e a catequese! Eu aceitei com muita alegria e, todas as noites, quando voltava do trabalho e das escolas noturnas, eu também fazia uma hora de catequese. Na noite da Páscoa de 1994, recebi o batismo, a crisma e a comunhão, segundo o rito dos adultos. Outro encontro com Cristo. Gradualmente, descobri que o batismo era um novo começo.

“O começo de um caminho espiritual, que, passando pelo estudo e pelo trabalho, levou-me a descobrir a vocação ao sacerdócio durante o Jubileu do ano 2000. ‘Termine a universidade que você começou e, enquanto isso, você vai verificar o seu chamado. Deus não tem pressa’, me disse o Pe. Setti. ‘Muitas vezes, somos nós que não temos paciência’.

“Infelizmente, no dia 22 de setembro de 2002, ele morreu. Seguindo o seu conselho, depois da formatura, entrei no seminário diocesano, onde vivi sete anos maravilhosos de oração, estudo e fraternidade. Desde o dia 11 de abril de 2010, sou sacerdote da igreja de Florença. Por cinco anos, fui vice-pároco em San Casciano, acolhido como em uma família pelo pároco e pela comunidade.

“Desde janeiro deste ano, sou pároco de Santa Maria a Campi, uma comunidade viva e generosa, onde não falta nem o trabalho pastoral nem espiritual. Como todos os sacerdotes, eu tento servir o Senhor e os irmãos na alegria e no esforço cotidiano de viver o aviso recebido no dia da ordenação diaconal, quando o bispo, ao me entregar o Evangelho, disse: ‘Viva o que você ensina!’.

“No afeto, na proximidade e na oração de tantas pessoas e famílias, eu encontrei Cristo: tenho o coração cheio de gratidão, embora muitas vezes experimentando a dificuldade de retribuir tanta generosidade.

“Eu quero dizer obrigado ao senhor, expandindo o fôlego desde Congresso da Igreja italiana em ótica internacional, pela sua viagem para a Albânia. O senhor encorajou não só a Igreja, mas o país inteiro a voar alto como as águias. Dado o título do Congresso da nossa Igreja italiana, ‘Em Cristo, o novo humanismo’, voltando às palavras que o Pe. Setti dizia, ‘para mim, foi Cristo quem bateu’, depois de 22 anos, eu posso afirmar, querido Papa Francisco, que Cristo não estava presente em quem batia, mas em quem abriu a porta. E ainda hoje, às vésperas da abertura do Ano Jubilar da Misericórdia, Ele repete à Sua Igreja e ao mundo: ‘Batam e lhes será aberto’.”

Jornal Avvenire, 10-11-2015. A tradução é de Moisés Sbardelotto.

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No dia 13 de outubro de 1917, diante de milhares de peregrinos que chegaram a Fátima (Portugal), ocorreu o denominado “Milagre do sol”, no qual, após a aparição de Nossa Senhora aos pastorzinhos Jacinta, Francisco e Luzia, pôde-se ver o sol tremer, em uma espécie de “dança”, conforme relataram os que estavam lá.

Depois de uma chuva intensa, as nuvens escuras se abriram e deram espaço ao sol que, segundo as testemunhas, aparecia como um suave disco de prata. Então, a luz do sol tomou diferentes cores e o sol pareceu envolver as milhares de pessoas, que já estavam de joelhos.

O jornalista do jornal português O Século, Avelino de Almeida, estimou entre 30 mil a 40 mil pessoas o número de presentes no momento do milagre, enquanto o professor de ciências naturais da Universidade de Coimbra, Joseph Garrett, que assim como o jornalista de Almeida esteve no lugar nesse dia, estimou o número de testemunhas em 100 mil.

O milagre durou cerca de três minutos. Além do “Milagre do sol”, os pastorzinhos disseram ter visto imagens de Jesus, de Nossa Senhora e de São José abençoando a multidão.

Atualmente, a cada 13 de outubro a Igreja começa a novena a São João Paulo II, Santo Padre que foi mencionado no terceiro segredo de Fátima.

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Médica confere 1.400 milagres e diz: “​sim, ​ eles existem”! ​​ “os milagres acontecem e com maior frequência do que acreditamos”. (Dra. Jacalyn Duffin, médica hematologista, ateia, ​historiadora, tendo presidido a Associação Americana de História da Medicina e a Sociedade Canadense de História da Medicina. Além de ser catedrática dessa disciplina na Queen’s University de Kingston/Canadá)

 A hematologista canadense Jacalyn Duffin estava observando no microscópio “uma célula letal de leucemia”. Olhando para a data do exame, concluiu: “fiquei persuadida de que o paciente cujo sangue estava examinando tinha que ter morrido”, Entretanto, o paciente estava bem vivo.

A hematologista não sabia: ela havia sido solicitada para participar na investigação de um milagre.

Ela escreveu sua incrível história pessoal ​ em ​um ​artigo para a BBC.

A amostra de medula fora tirada de uma jovem de 30 anos ainda viva. Estudava-se a veracidade do milagre no contexto do processo de canonização da primeira santa canadense, Maria Margarida d’Youville (1701-1771), fundadora das irmãs da Caridade, elevada à honra dos altares 14 anos depois.

Existia a possibilidade de a cura ser atribuída à quimioterapia. Porém, “os especialistas em Roma aceitaram reconsiderar a decisão se uma testemunha ‘cega’ (sem saber do quê nem de quem se tratava) reexaminasse as amostras”, narrou a Dra. Jacalyn.

Ela lavrou um laudo sem saber para o quê. “Nunca tinha ouvido falar do processo de canonização e não podia saber que a decisão requeria tanta deliberação científica”, disse ela.

Pois a hematologista é ateia e não se interessava pela religião, nem pela do marido que é judeu.

Até que um dia ela foi convidada a testemunhar diante de um tribunal eclesiástico. Posteriormente, como seu laudo foi decisivo, convidaram-na para assistir à cerimonia na Praça de São Pedro.

“De início eu duvidei em ir, eu não queria ofender as religiosas, porque eu sou ateia e meu marido é judeu.

“Mas acabamos indo, vendo que elas estavam felizes de nos incluir na cerimônia

“Tampouco podíamos renunciar ao privilegio de testemunhar o reconhecimento do primeiro santo de nosso país”.

Ela ganhou também um exemplar da Positio, documento decisivo de cada processo de canonização. E ali viu que estavam incluídos seus trabalhos e observações.

Jacalyn teve uma surpresa: “subitamente compreendi entusiasmada que meu trabalho médico estava nos arquivos vaticanos, e a historiadora que há em mim começou a querer saber de outros milagres incluídos em canonizações do passado”.

E foi assim que acabou estudando 1.400 milagres apresentados para a canonização de centenas de santos nos últimos quatro séculos.

Ela publicou um primeiro livro com suas conclusões: “Medical Miracles” [Milagres médicos].

Depois escreveu um segundo livro sobre dois santos mártires do século IV cuja devoção cresce notavelmente nos EUA e no Canadá:

“Medical Saints. Cosmas and Damian in a Postmodern World” [Santos médicos: São Cosme e São Damião no mundo pós-moderno], publicado em 2013 pela Universidade de Oxford.

A Dra. Jacalyn ainda é ateia, mas escreveu: “os ateus honestos devem admitir que acontecem fatos cientificamente inexplicáveis” e “a hostilidade de certos jornalistas periodistas procede de seu próprio sistema de crenças: como para eles Deus não existe, logo não pode existir nada sobrenatural.

Um de seus livros: Ss Cosme e Damião, santos que foram médicos (abaixo)

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“Mas, se os doentes atribuem sua cura a Deus pela mediação dos santos, por que é que deve prevalecer outro sistema de crenças (o incrédulo) sobre o dos doentes? “

Essa pretensão revela o abismo, socialmente admitido, entre acreditar na ciência e maravilhar-se diante do inexplicável”.

E acrescentou: ​​ “os milagres acontecem e com maior frequência do que acreditamos”.

O testemunho da Dra. Jacalyn, independente de suas convicções pessoais, é um tributo ao rigor da Igreja na hora de examinar as curas sobrenaturais.

Dos 1.400 milagres analisados, ela concluiu que “as doenças que acabam sendo curadas por milagres foram diferentes segundo a época, mas, em todas as ocasiões, tratava-se das que mais desafiavam a ciência médica”.

Fonte: http://www.bbc.co.uk/religion/0/24660240

Beato Martin Martinez Pascual, padre executado durante a Guerra Civil Espanhola aos 25 anos de idade. 

Ordenado em 15 de junho de 1935, ao eclodir a perseguição religiosa pelos comunistas, Martinez Pascual viveu escondido em casa de amigos e até em uma caverna. Ao saber que seu pai havia sido preso, apresentou-se voluntariamente aos algozes em agosto de 1936, com pouco mais de um ano de sacerdócio. Foi preso e, a caminho do cemitério em um caminhão, morto juntamente com 5 sacerdotes e 9 leigos. 

Enquanto todos foram mortos pelas costas, quando lhe perguntaram se gostaria de não olhar para os rifles durante a sua execução, respondeu que não. Tudo o que ele queria era abençoar aqueles que o matariam e rezar a Deus para que os perdoassem pela sua morte. Seu único crime era o de ser sacerdote do Altíssimo. Então, perguntaram-lhe se gostaria de dizer algo. Martín respondeu: “Quero somente dar-vos a minha benção para que Deus não leve em conta a loucura que cometereis”.

E então bradou: “Viva Cristo Rei!”

Instantes antes de ser morto, ele sorriu para o fotógrafo que tirou esta última foto. Em seus olhos, se pode ver a coragem e a alegria de um padre fiel.

Fonte: Fratres in Unum

beato

ACI

Bárbara Castro García, jornalista da delegação de mídia da Diocese de Córdoba (Espanha), faleceu no último 4 de julho, vítima de um câncer cujo tratamento retardou para poder salvar a vida da menina que levava no ventre.

Conforme revelou seu marido, Ignacio Cabezas, ao meio espanhol La Gaceta, Bárbara deu a vida por amor “à sua filha, a mim e a Deus”, por isso agora está disposto a “honrá-la como ela merece”.

Ignacio, que considera que o sacrifício de sua esposa servirá “para dar testemunho” a favor da vida e recordou que uma vez casado com Bárbara “desejávamos muitíssimo ser pais”.

“Lembro o dia que soubemos que Bárbara estava grávida; estávamos os dois tomando o café da manhã em uma lanchonete com um sorriso bobo impossível de apagar”, assinalou.

Para Ignacio, essa vida era “um sonho”, que se viu interrompido pelo diagnóstico médico, no dia 15 de julho de 2010, quando os médicos revelaram que ela tinha um tumor cancerígeno na língua.

“Bárbara levava um tempo queixando de uma chaga na boca. Ao final foi ao dentista, que nos mandou ao cirurgião maxilar. Ali lhe disseram que a situação não parecia nada boa”, recordou.

As provas e tratamentos propostos colocavam em risco a vida da pequena, por isso o médico só pôde praticar uma pequena intervenção na língua de Bárbara que produziu “dores que ela nem sequer imaginava que existiam”.

“Minha mulher disse desde o começo que nossa filha nasceria no dia que Deus quisesse, nenhum antes”, afirmou Ignacio a La Gaceta.

Na semana do nascimento da pequena, em novembro de 2010, o cirurgião maxilofacial atendeu o casal, pois as dores se intensificaram. Nessa ocasião, o médico, surpreso, disse a Bárbara: “não sei como você chegou até aqui. Vou fazer todo o possível, mas a situação é muito grave”.

Depois da operação, Bárbara “ficou quase sem língua e sem uma parte da mandíbula. Depois dela não podia beber nem um copo d’água e se alimentava por uma sonda no estômago”.

“Eu pressentia que íamos sofrer muito, que seria muito duro e provavelmente muito longo, mas também te garantia que, por mais duro que fosse, mais tarde eu me encarregaria de que você que fosse a pessoa mais feliz do mundo, que todo esforço teria valido a pena, que desfrutaríamos de nossa filha e que tínhamos que preparar-nos para um tempo indefinido e horrível”, escreveu Ignacio, em uma carta à sua esposa.

“Venceremos meu amor, venceremos! Hoje resta o mais difícil: buscar sentido a tudo isto que nos sucedeu”, dizia Ignacio.

Com a morte de Bárbara, ocorrida no início do mês, o esposo manifesta que “sentiu uma força de fé que não havia sentido nunca”. “Sinto-me invencível”, partilhou.

O pai da pequena, que também se chama Bárbara, assegura que agora Deus “me agarrou pela mãe e não me quer me soltar”.